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86招魂男孩

两人回到了华盛顿,正赶上一场盛大的“驱魔仪式”在此举行。

官方的驱魔仪式最早可以追溯到1614年。当时的驱魔是祭祀的一种,大多是一系列的祈祷,声明和呼吁。

而且这些祈祷是祭祀的一种需要,并不是驱魔所要达到的那种目的。

但是由于一些不可思议的事情发生而无法解释,特别是宗教组织对一些科学不发达地区的控制,这种祈祷的模式被逐渐演化成为一种神秘的仪式,慢慢被罗马教廷所接受。

于是,驱魔成为了一种常见的宗教活动。

早期的驱魔师都是非专职的驱魔师,他们平常需要打理教堂的事宜。

他们都是教会的领导者或者主持。但是他们资质高深,除了对宗教信仰的了解,还对历史、地理知识达到精通的水平。

那时候的驱魔仪式很是简单,只要接到案例,这些驱魔师就会带上几个助手前往被附魔者家中进行驱魔仪式。

所以,在那个科技水平并不发达的年代,很多疾病被误认作恶魔附身,导致一些患者病情的加重甚至死亡。

因此,梵蒂冈修订了驱魔大纲,对于如何驱魔做了详细的规定。

而各个国家的不同地方,都出现了很多驱魔学校,学生上课用的课本是《圣经》工具是十字架还有圣水,只要在驱魔学校毕业才可以成为驱魔师。

这次的仪式是因为一个美国马里兰州的男孩,罗兰多伊出生于一个信奉路德教的德国家庭,移居马里兰州的庐城,他唯一的玩伴就是和他一起居住的姑妈哈丽特。

而哈丽特是个痴迷巫术的人,常利用降灵板给人算命。

罗兰长大后,姑妈看出他有通灵的天赋,就教会他招魂。

罗兰很快学会,并与另一个世界的灵魂进行对话,或把它们呼唤出来,陪自己玩。

不过,罗兰刚学会了招魂,还没有学会驱魂,他的姑妈就撒手人寰。罗兰抱着对哈丽特的思念,便萌生了召唤哈丽特亡魂的念头。

一天夜里,罗兰把自己关在房间里,拿出通灵板开始念咒语试图召唤哈丽特的亡魂。

然而最终哈丽特并没出现,家里却开始发生了各种灵异事情。

据说他的父母半夜能听到有人在客厅低声说话,有人不断地上下木质楼梯,发出哐哐哐的脚步声,但打开灯后却没有任何异常。

家中的餐盘,会无缘无故的从柜子上掉下来摔破,并伴随着女人哭泣的声音。

灵异现象越来越多,罗兰却对这种警告视而不见,继续着他的降灵术。

他的父母在发现此事后,试图阻止他,但他却置若罔闻。后来在小男孩身上出现了恶灵缠身的征兆。

他声称自己是多罗希,开始说无人能理解的异国语言,皮肤不时浮现出鲜红色的符号和文字,并常常发生剧烈的痉挛。

罗兰的父母找来一名新教牧师前来帮忙。牧师试图用十字架和圣水为他驱走恶灵,但是事情愈演愈烈,罗兰的身体却趋近于实体一样,五官开始变得扭曲,牙齿全部脱落,并且整个身体血肉模糊流出绿色的脓液。

无奈的牧师便让罗兰的父母去找天主教神父来进行驱魔,但不幸的是天主教总会路途遥远,无奈之下他们请求**的帮助。

此事通过种种渠道来到了“特别事件调查&管理局”,终于得到了批准。

驱魔仪式在位于华盛顿特区的乔治城大学医院进行,由来自“25区”的比尔·鲍登神父主持,他是一位具有相当资历的神父。

他长得文质彬彬,身高左右,平日里喜欢帮助别人,而且是个虔诚的天主教。

当他从父母口中知道了孩子的事情,他感到非常痛心。

于是他打算尽全力帮助这个男孩将恶魔驱走。

鲍登神父在之前做过了很多场驱魔仪式,是个非常有驱魔经验的神父。

在驱魔仪式进行期间,罗兰被用绳绑着四肢躺在床上,整个过程中他不仅表现得非常痛苦,甚至还出现了各种无法解释的超自然现象。

而且更加诡异的是在驱魔仪式完成后,罗兰的身上竟多处出现了邪恶以及地狱这两个单词,就像是被用烙铁烙在皮肤上一样。

鲍登神父最后参考了19世纪教会的一个驱魔案例,使用了一种特制的项链再次为罗兰驱魔,这回,衰弱的小男孩终于长长的呼出一口气并露出了笑容。

驱魔仪式的第二晚,男孩被5个男人摁在床上,鲍登神父开始给他念祷文。

男孩反应非常强烈,数次发生剧烈的全身痉挛,并且力量惊人,甚至还打伤了旁边的一位助手的鼻子。

神父遂请教了旁观的杰,杰则捅了捅看热闹的赵继统,于是一屋子的旁观者被赶了出去,包括罗兰的父母和鲍登神父的助手。

亚曼拉站在罗兰的头上,老黑蹲在他的脚旁,两个恶劣的家伙竟然拿这事儿打赌!

最后老黑用两只爪子从罗兰体内捣鼓出四条邪灵,完胜抓出三条的亚曼拉···

罗兰最终活了下来,体内的邪灵也全部被“驱离”。

在这件事后,罗兰便举家搬到了密苏里州的圣路易斯市投靠亲戚,过回了正常的生活。

此事之后,经过**批准,美国在亚利桑那州,开办了自己的驱魔学校,校长是隶属“25区”的传教士叫做“鲍勃·拉尔森”,而与国际除魔组织“除魔会”的合作以及建立美国分会的申请也被提上了**工作议程。

赵继统这个第一个加入“除魔会”并担任职务的美国人,这就需要离开美国,进入梵蒂冈“除魔会”总部任职,来熟悉该会的运作和与上层人物的交往,以便于将来回国主持美国分会的组建和管理工作。

对于以罗马教廷为主的“除魔会”**并不排斥,无论怎么说它也属于一个民间组织,最多算个宗教组织,有必要用联邦公务人员来管理和支撑吗?相关的论证会随即展开。

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